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  • 当代台湾佛教的荣景与隐忧(下)

    泡茶泡好茶」,许多长老法师,不但私人「入党」,担任高级党工,而且「党意高于教旨」,忠党高过爱教,这种政教易位、本末倒置的现象,显然透出了「没有佛教主体性意识」的隐忧。  在台湾,笔者个人的立场是非常鲜明...佛教自己做不好,是会被人民唾弃的。最起码在过往的岁月里,佛教法师大德已经尽了心力,在政权的夹缝中保护了佛教,我们无法苛求他们在那个时代,能有这样宽阔的政教视野,但是台湾社会的佛教,已不能再依然故我地...

    不详

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  • 佛法对神通的中道观

    腾空、或者土遁而至。迦叶摩腾、竺法兰二位佛教法师穿着法衣迤逦而来,道士企图用神力将佛教的经典烧毁,但是不但佛经丝毫无损,佛陀的舍利却放出万丈的光芒,照到道教的经典,道藏燃烧化为灰烬。这时迦叶摩腾拂袖飞...着络囊中。悬高象牙杙上。作是言。若沙门婆罗门。不以梯杖能得者。即与之。诸内外道。知欲现神通。皆挑头而去。宾头卢闻是事。问 目犍连言。实尔不。答言。实尔。汝师子吼中第一。便往取之。其目犍连惧佛教不肯取。...

    圣住 整理

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  • 经说·经传·经变——再说“变文”之“变”

    》,其目的正是为了“托于儒之能言者,然后传远。”佛教法师为了达到“应机悟俗”(语出《高僧传》,卷十四《序录》)的目的,对自己提出了“张喉则变态无穷”(语出《高僧传·经师篇·论曰》)的极高要求。此正如《...形式;  三,中国佛教之“偈赞”,名为“梵呗”,实系楚汉之声;  四,“变文”即唱导化俗的“谈辩”、“应变”之文。  这些论点中 ,第一、二两点 ,曾有林家平先生在其1986年第3期《兰州学刊》所载之《...

    陇菲

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    ”[17]这里的僧太子指的其实是于阗太子,因为此人身为佛教法师,故有僧太子之谓。敦研001+董希文旧藏+P. 2629《归义军酒破历》称七月“廿六日,衙内看甘州使及于阗使僧,酒壹角。”[18]  在...记载说明葡萄酒的生产与饮用在古鄯善国上下都是相当普及的。流风所及,古鄯善国的佛教僧侣也形成了饮酒之习俗。  鄯善原名楼兰,是西域古国之一。据史书记载,自东汉建武以来,塔里木盆地诸国更相兼并,至三国时代...

    不详

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  • 浪丐心泪──大藏寺祈竹仁宝哲自传

    描述之禅修体验,深深地打动了我们这些天主教神父的心灵,以致大家对他的该次到访交流至今仍印像深刻。  祈竹仁宝哲是一位智人,但他并不遁离世间以追求智慧境界,而是把智慧及慈悲带来这个世界。仁宝哲以一位佛教法师及西藏医学大师的身份,以身作则地向每一位他遇上的人开示友爱、包容、尊重及同体大悲的情操。在五大洲的每一角落,都有受过仁宝哲影响的人。  我记得在一次陪同仁宝哲到访他所住持的大藏寺之路上,车子途经西藏...

    不详

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  • 正慈法师著:出家人的样子(2)

    民众中的地位和声望。有的寺庙遇到什么麻烦的事,也都愿意请他出面调解。  苏老的一生,待人接物始终保持着和蔼可亲的长者风范。无论是年轻的出家法师,还是在家学佛的老居士,或者是前来了解佛教和慕名来访的客人,...和尚代表中国佛协作题为《把佛陀慈悲和智慧的思想洒向人间》的演讲,另外三位中国法师也发了言。中国代表在会上交流的文章还有:中国佛学院教务长向学法师的《论佛教对中国哲学的影响与贡献》、我的《发无量心行菩萨道...

    正慈法师

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  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)

    将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)  正光居士   一、缘起   在东台湾花莲的证严法师,从一九六六年起,到公元二○○五年止,经过三十九年岁月的洗礼,在她的引领下,从三十位信众所组成的「佛教克难...,这是老修行人中众所认知的事,世俗人及医师们也都知道这个道理,但是身为佛教法师,应该是比世人及医师都更能了知此事实,慧广及证严二人却完全不知道,有失法师身分对佛法应有的基本认知。由上面粗浅的举例,可知...

    正光居士

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    khang,1012年建),杀害了500余名僧俗人众,其中包括一名叫赛教(se-ston)的佛教法师。⑤除此而外,蒙古军队并未再开杀戒,而是短暂地驻守一阵之后又突然撤军北还。⑥这一过程一直为古代藏族史家们所描述和渲染,其中夹杂了不少猜测和虚构,这里我们不必赘述。  实际上,多达那波进军西藏并非意在武力攻占西藏,正如某些宗教史书所说,多达那波之入藏,是受阔端之命寻找一位有学问的高僧去蒙古“传布佛教”。这较为...

    王启龙

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  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    rdquo;修禅若有所得,便可以使人的眼、耳、身、心都发生不可思议的变化,从而得到天眼通、天耳通、他心通、宿命通等。   佛教毕竟是宗教,那怕后来的大乘佛教法师像鸠摩罗什这样的,也对神通情有独钟。他也深知...中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力   贵州大学中国文化书院 宋立道   本文想讨论和说明的是:中国佛教伦理本身就是佛教中国化的产物,佛教伦理只能间接地服务于当代和谐社会的建构。说明这一...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

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  • “星云模式”的人间佛教(四之三)[2]

    为僧之道,同时也是健全僧团、兴隆佛教的圭臬。  此外,如上一章提过,凡是有功于佛教法师、信众,不一定是佛光山的信徒,大师都尽力照顾、回韵他们。他说:“不要让阿弥陀佛代替我们报恩。”他成立功德主会,并...人师终年马不停蹄的奔定于世界各地,进行交流访问。一九六三年,他与门圣法师等人组成“中苹民国佛教访问团”,访问泰国、印度、马来西亚、新加坡、菲律宾、门本、香港等地;并会儿泰皇蒲美蓬、印度总理尼赫鲁及...

    不详

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